La latino et la centrale au charbon

Kimberly Wasserman s’est convertie au catholicisme en 2004, après son mariage avec Harvey. Cette foi nouvelle a renforcé son engagement dans un combat environnementaliste qu’elle mène depuis des années et qui vient d’être récompensé par le Goldman Environmental Prize 2013 (parmi 5 autres), un des prix les plus célèbres (et doté de 150 000 $ pour les élus) récompensant des personnes engagées dans la défense de l’environnement.  "Notre foi en Dieu nous rend responsable de faire ce qui est juste pour les gens et la planète", explique Kimberley, jeune mère de 36 ans, qui lutte depuis plus de 15 ans contre les méfaits des industries du charbon dans la banlieue de Chicago.

Tout est partie d’un constat ordinaire en 1998, alors qu’elle n’avait que 21 ans : l’apparition d’une crise d’asthme sévère chez son jeune enfant de 2 mois, né à Little village, une banlieue du sud de Chicago, composée de 100 000 résidents essentiellement d’origines latinos. Or c’est là aussi que règnent en maître deux entreprises parmi les plus polluantes de la région, surnommées "fabriques à nuage", tant leurs cheminées recrachent tout au long du jour les résidus de la combustion du charbon. Fisk and Crawford font parties des industries les plus anciennes du pays et appartiennent au groupe Midwest Generation.

Désarmant nucléaire civil

Le 3 avril dernier, Mgr Stenger, évêque de Troyes et président du mouvement Pax Christi France, est venu rencontre l’Agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs (Andra). Il était accompagné pour l’occasion du groupe de réflexion sur les enjeux éthiques de la gestion des déchets nucléaires qu’il pilote. Un groupe qui avait publié en novembre 2012 dernier un texte stimulant, fruit de leurs réflexions, et que l’Agence avait envie d’interpeller dans le cadre de l’enquête publique en cours qui a débuté le 15 mai dernier sur le projet de stockage de déchets radioactifs (Cigeo) dans la Meuse. Le communique de presse du diocèse de Troyes précise :

Cette rencontre a ainsi permis à l’Andra de réagir aux différents points soulevés par le groupe(notamment sur la communication, les aspects financiers, l’accompagnement économique, la démocratie, le principe de précaution, les risques du projet…) et de faire état de quelques – uns de ses propres arguments sur l’éthique, notamment l’importance de ne pas reporter la charge de la gestion de nos déchets sur les générations futures. Des divergences de fond persistent notamment sur le bien -fondé du stockage profond entre les opposants du groupe et l’Andra. Cette rencontre a alimenté le travail du groupe de réflexion national sur les enjeux éthiques du projet Cigéo, qui a été créé, sous le pilotage de Mgr Stenger, pour poursuivre les travaux débutés localement. Ce groupe de réflexion a réuni des représentants des organismes publics, acteurs à divers titres du projet Cigéo, des parlementaires, des spécialistes, des membres du groupe de travail local et des représentants locaux… Les objectifs de ce groupe ne résidaient pas dans la construction d’un consensus. Il s’agissait de poser les points d’accord et de désaccord entre les participants.

Il faut signaler aussi que la Conférence des évêques de France publie aussi ces jours-ci les Actes du colloque « Le désarmement nucléaire demain ? », organisé il y a un an par la Faculté des sciences sociales et économiques (FASSE) de l’Institut catholique de Paris (ICP), Justice et Paix et Pax Christi. S’il s’agit ici du nucléaire militaire et non pas civil comme à Bure, il n’en reste pas moins intéressant d’en souligner les convergences d’analyses.

La France est dans un autisme nucléaire que révèle l’absence de débat sur le nucléaire militaire durant la campagne présidentielle 2012. Elle avait un discours clair jusqu’aux années 1990 ; plus maintenant. (…) Tout se passe comme si la technique tendait à avoir un développement propre, détaché des d’objectifs compréhensibles par les populations. Elaborer un nouveau discours suppose de partir de la situation stratégique : l’espace national n’est plus l’espace pertinent pour penser la sécurité. Si la guerre froide était bilatérale, la dimension régionale s’impose aujourd’hui. Or le nucléaire est fondamentalement national. S’ouvre alors peut-être une possibilité paradoxale. Au lieu de mettre l’accent sur une défense commune en Europe fondée sur le nucléaire ne pourrait- on penser, avec nos voisins, à une sécurité collective construite à partir du désarmement comme stratégie de négociations ? Manifestant une démarche citoyenne, ce colloque a également voulu placer ses réflexions dans le prolongement des interrogations déjà anciennes des Eglises chrétiennes sur la légitimité de l’utilisation militaire du nucléaire.

On aimerait en dire autant du nucléaire civil…

DL

La bonne nature de Jean Marie Pelt

Si vous n’avez pas encore eu l’occasion d’entendre Jean-Marie Pelt, botaniste chrétien, à propos de la place de la nature dans les grandes traditions spirituelles, voici un rendez-vous qui peut vous le permettre (6-7 juillet 2013). Occasion aussi de découvrir ce lieu, l’écocentre de la forêt d’Orléans et cette proposition qui, dans un cadre "inter-religieux" aborde de manière très large les grandes intuitions de la spiritualité écologiste contemporaine. Puisque la foi chrétienne est invité à dialoguer avec elle, voilà un bon lieu pour s’y exercer avec discernement.

Occasion aussi de signaler que l’association "Chrétiens et Ecologie dans le Loiret" vient de publier son 10e bulletin d’informations. Et du côté des Chrétiens unis pour la terre (CUT), un premier bulletin d’information vient aussi d’être lancé, à la suite de ce qui s’est cherché durant le Carême 2013.

DL